O fragmento e a deriva

Apesar de ainda estar na metade da leitura, posso adiantar-lhes que estou extremamente empolgado com algumas questões levantadas pelo Jean Baudrillard, nessa entrevista-livro que estou lendo, "De um Fragmento ao Outro". Portanto, vou adiantar alguns pensamentos que achei muito interessantes.

Primeiro, vale colocar que Baudrillard propõe uma transpolítica, para além da mitologia do debate, contemporânea. E a idéia do "fragmento" entra justamente aí.

O pensador francês representa o 'aforismo' como prática possível, que cultiva a singularidade do acontecimento. Seria uma espécie de "crise", uma "fratura" na aparência sólida das pretensas definições (invariavelmente totalitárias). Neste caso, o aforismo venceria a "máxima", sempre investida de uma moral sutil.

Esse "abandono" da moral visa, justamente, investir o sujeito de uma responsabilidade por sua releitura de algo. Tanto no nível do que seja a reflexão efetivamente, ou seja, um olhar-deslocamento, quanto no que tange ao problema inevitável da consequência de uma releitura, que muitas vezes pode ser seduzida pelo tesão da definição.

Ele nega veementemente o que chama de "ideologia da libertação", que vivemos hoje. Trata-se sempre, diz, de uma questão de "encadeamento". Não há liberdade no aforismo. Há um jogo infinito, onde a infinitude é a regra. E onde o inimigo está sempre a espreita, pronto para fincar as bases de algum altar do sentido. "Convém que as coisas se percam" (p. 14), ele diz.

"De fato, é no detalhe absoluto das coisas que se deve poder encontrar a energia para quebrar o conjunto, para acabar com todos os conjuntos... E, portanto, reencontrar o mundo no estado de fragmento" (pp. 33-34). No detalhe se situa o que ele chama de "deriva intelectual", ora, exatamente a tal transpolítica, na medida em que o aforismo não busca consenso, mas encadeamento intermitente.

"O fragmentário resulta da vontade não só de destruir um conjunto, mas também de enfrentar o vazio e o desaparecimento".

Mais do que a manutenção da mitologia do contrato social, Baudrillard busca uma espécie de "aposta social".. O fragmento é sempre uma aposta. Mesmo que venha investido enquanto altar. Muitas vezes a aposta-altar funciona, por conta, inclusive, da adesão de quem se-aceita-massa. E é nesse sentido que reside a deriva pretendida pela forma-aforismo.

Muito disso certamente vai impregnar minhas leituras e reflexões dos próximos instantes que me permitem vivo. E vale soltar dois fragmentos que ruminei no período desta leitura, que podem fecundar a indigestão típica do detalhe.. (ops.. três):

A verdade é sempre permeável

O sentido é um pretexto para a leitura covarde